Seamos marxistas. ¿Qué es el paro? Me
refiero al paro en cuanto a la caza del empleo por tierra, mar y
aire. A ese paro que rastrea el trabajo, lo persigue e instala
trampas para capturarlo. Ese paro que es el intento casi obsesivo de
atraer a tan esquivo animal. No me refiero al paro de los que lo
cobran y aprovechan el momento para relajarse, ni al de los que han
dado la cacería por imposible, ni al de los que buscan solo
superficialmente para guardar las apariencias. Así que, si nos
ponemos marxistas, ¿qué es el paro?
Podríamos empezar diciendo que, si el
trabajo es la relación esencial del hombre con la naturaleza, el
paro es la búsqueda de esa relación. Sin el trabajo el hombre se
encuentra asilado. Como el trabajo determina la existencia humana, el
demandante de empleo se encuentra indeterminado. Es vago, y los demás
lo ven como vago, unas veces desde la vaguedad y otras desde la
vagancia.
“¡Un momento”, se podrá decir
aquí“, por supuesto que el parado trabaja! ¿No envía acaso
currículos todos los días? ¿No se pasea de empresa en empresa? ¿No
pasa las horas intentando descubrir qué es lo que falla en su
estrategia? El parado trabaja, y vaya si trabaja.” De acuerdo, de
cierta manera el parado trabaja. Pero los bienes que produce son muy
particulares, porque no tienen ningún valor, ni para él ni para
nadie. El fruto de su trabajo es una basura, y aún lo es más en
comparación con el fruto del trabajo de los verdaderos trabajadores.
La fuerza de trabajo que nuestro parado ha utilizado es infinita en
comparación con el valor del bien que produce, porque su valor es
cero. En tanto que máquina, el pobre hombre tiene una eficiencia
penosa.
No es exagerado compararlo con una
máquina. Los trabajadores del sistema económico actual (actual al
menos para Marx, aquí todos ustedes pueden sacar a pasear sus
reservas) son simples instrumentos del proceso que les esclaviza.
Están alienados. La división social les hace desempeñar unos
empleos que no tienen nada que ver con sus talentos, y todos los
individuos se sienten piezas de un sistema que se les escapa y que
les utiliza. El trabajador deposita su ser en objetos de escaso
valor, y se siente libre precisamente cuando no está trabajando. El
verdadero sentido del trabajo se pierde en el mundo capitalista.
¿Y nuestro amigo el parado? Él
también deposita su ser en los objetos que crea. Más que nadie. El
fruto de su trabajo incluye su foto, su nombre y su número de
teléfono. Habla de lo que ha hecho hasta el momento, a veces de sus
planes de futuro. Es la cristalización de su autoconciencia. Y casi
siempre acabará en la papelera o en el triturador de documentos. Si
tiene suerte tal vez reciba una rápida ojeada y languidezca en mitad
de una pila de currículos rivales. Su ser no tiene valor ante la
inmisericorde mirada ajena. Sí, el infierno son los demás.
El parado no está alienado. Ni
siquiera eso. No se le permite el lujo de formar parte de un proceso
malvado y siniestro. Está suprimido, se encuentra al margen. No es
nada. Sin naturaleza, sin función, sin sentido, empuja por la ladera
de la montaña su bola de currículos sabiendo que luego volverá a
caer. Está perdiendo el tiempo y sabe que lo pierde.
Pero lo peor, para el parado, es la
ausencia de antagonistas. El proletario marxista tiene siempre a un
capitalista a quien odiar. Como sus vecinos también le odian, se
sienten todos muy unidos cuando van a trabajar a la fábrica. Es
bonito. La comunión que experimentan los “camaradas” obreros que
han desarrollado la conciencia de clase tiñe de rosa sus
sufrimientos. En cambio, nuestro parado no encuentra ese enemigo
común que pueda garantizar su cohesión social. Sólo entidades
volátiles que no aciertan a despertar reacciones viscerales. No
olvidemos que nuestro parado, al igual que la presa a la que
persigue, es un pobre animalillo.
Por supuesto, puedo escribir sobre el
paro porque ahora mismo no estoy en él. Con mi bola de currículos
apoyada de forma inestable en la cumbre de la montaña, estoy en el
único punto se escapa de las lloronas nubes de la conmiseración.
Está claro, también, que puedo escribir sobre el paro de esta
manera tan sádica porque a él volveré dentro de unos meses.
